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以建設(shè)世界文化名城為目標(biāo)，體現(xiàn)了廣州決策者引領(lǐng)城市實(shí)現(xiàn)超越自身原有發(fā)展樣態(tài)的宏大氣魄。

長期以來，人們都把廣州標(biāo)定為工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市。這種標(biāo)定是合乎實(shí)際的。廣州確實(shí)由于工商業(yè)的發(fā)展而不斷走向興旺并為世界創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。但不論世界還是中國，要真正獲得世人的尊重和敬重，僅有發(fā)達(dá)的工商業(yè)是不夠的。歷史上的猶太民族就是一個(gè)商業(yè)的民族，但沒有由于猶太人的商業(yè)成功而使其獲得世界的尊重。相反，正是猶太人的商業(yè)特性使其備受世人非議，莎士比亞筆下的猶太人形象幾乎都是自私自利的奸詐財(cái)迷；馬克思也認(rèn)為，猶太人招惹嫉恨的根本原因在于他們的生活方式、思維方式與價(jià)值觀念過于商業(yè)和過于金錢。他指出，“錢是以色列人的嫉妒之神；在它面前，一切神都要退位”。因此，猶太人的解放只有當(dāng)社會(huì)消滅了做生意及其前提，才是可能的。這些年來，廣州一方面在收獲工商業(yè)發(fā)展所帶來的繁榮與富裕，另一方面也仍在遭受所謂“文化沙漠”的冷嘲熱諷。我們盡管可以理直氣壯地去批駁這種不公正的指責(zé)，但我們是無法改變?nèi)藗冃牡桌锏臉?biāo)定的。其實(shí)，不論中國還是西方，發(fā)達(dá)的商業(yè)可以造就出令人羨慕的繁榮與富裕，但僅有商業(yè)卻難以喚起人們對(duì)于這種繁榮與富裕發(fā)自內(nèi)心的敬重。究其原因，也許就在于“人是文化的存在物”。時(shí)下，廣州在提出建設(shè)國際商都的同時(shí)，響亮地提出建設(shè)世界文化名城，這是廣州決心超越自身發(fā)展樣態(tài)，重鑄發(fā)展靈魂與氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)城市內(nèi)涵的更新與提升的一種宏大氣魄。

致力于建設(shè)世界文化名城，廣州何以可能？一般而言，世界文化名城大致上可以分為三個(gè)不同的層次。第一是所在城市對(duì)于世界文明，尤其是近現(xiàn)代世界文明的發(fā)展具有本源性意義，如雅典和羅馬等地。第二是近現(xiàn)代發(fā)生過具有世界性重大影響的歷史、文化事件，并產(chǎn)生和匯集了較多的具有世界影響的歷史文化名人，如倫敦、巴黎等。第三是有著較為深厚的歷史積淀，擁有豐厚的歷史文化資源，文化性格與特征鮮明，成為世界文化大觀園里顯示度較高的獨(dú)具一格的文化樣態(tài)。顯然，從嚴(yán)格的意義上說，廣州不是也不可能是第一、二層次意義上的世界文化名城，然而，從廣州的歷史底蘊(yùn)、擁有的歷史文化資源狀況和文化特征與個(gè)性等方面看，廣州完全有可能成為第三層次意義上的世界文化名城。但從可能到現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在于凝聚共識(shí)，并持之以恒地訴諸于文化保護(hù)、培植和建設(shè)行動(dòng)。

致力于世界文化名城的建設(shè)，大學(xué)具有其他社會(huì)群體無可替代的作用。大學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)是集學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)于一體。這些年來，廣州大學(xué)借助“廣州人文歷史研究基地”、“廣州十三行研究中心”、“俗文化研究中心”和“嶺南藝術(shù)重點(diǎn)研究基地”等文化學(xué)科平臺(tái)的搭建，把大批學(xué)者的研究引向?yàn)槲幕墙ㄔO(shè)服務(wù)的軌道上來。最近，在建設(shè)世界文化名城戰(zhàn)略的鼓舞下，廣州大學(xué)進(jìn)行了學(xué)科動(dòng)員和整合，有關(guān)廣州歷史文化遺產(chǎn)和資源的發(fā)掘、整理、保護(hù)、傳承、開發(fā)與利用等，將上升為廣州大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的學(xué)科目錄，成為持久開展科學(xué)研究和研究生培養(yǎng)的常規(guī)科目。我們相信，這是一片能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)服務(wù)社會(huì)發(fā)展和成就學(xué)者學(xué)術(shù)大業(yè)相統(tǒng)一的嶄新空間。為搶救瀕于失傳的民間藝術(shù)與工藝，廣州大學(xué)已經(jīng)調(diào)整研究生的招生計(jì)劃，今年九月我們將迎來第一批體量不會(huì)太過袖珍的、以民間藝術(shù)與民間工藝為方向的藝術(shù)專業(yè)碩士研究生。目前，我們正在借助獲得國家首批專業(yè)學(xué)位綜合改革試點(diǎn)單位的有利條件，大力度地改革藝術(shù)碩士的培養(yǎng)方案，力爭以這批藝術(shù)碩士研究生的培養(yǎng)為起點(diǎn)，使廣州大學(xué)成為嶺南藝術(shù)與民間工藝的高層次人才培養(yǎng)的基地。以高層次人才的培養(yǎng)為契機(jī)，廣州大學(xué)開始遴選和聘請(qǐng)民間藝術(shù)大師和文化遺產(chǎn)傳承人與大學(xué)專職學(xué)者共同組建民間藝術(shù)民間工藝的傳承與研究機(jī)構(gòu)，大學(xué)將發(fā)揮凝聚民間藝術(shù)大師和工藝大師的紐帶作用。一批以搶救和保護(hù)民間藝術(shù)與工藝的研究課題也開始布設(shè)，走出校園，走進(jìn)民間，進(jìn)行深入細(xì)致的田野考察，成為開展課題研究的重要方式。帶有歷史厚重感和現(xiàn)實(shí)鮮活感的研究成果也在開始推出。我們還希望通過努力挖掘，收集民間藝術(shù)與工藝的物質(zhì)載體，在條件成熟時(shí)，建立廣州大學(xué)民間藝術(shù)與工藝博物院，為民間藝術(shù)與工藝的保護(hù)、傳承、研究和人才培養(yǎng)提供必要的條件支撐。我們認(rèn)為，本土的民間藝術(shù)與工藝是城市文化的個(gè)性魅力與底蘊(yùn)的最直接傳達(dá)和體現(xiàn)。廣州大學(xué)致力于這一領(lǐng)域的工作，就是要以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)方式，對(duì)具有厚重底蘊(yùn)的廣州歷史文化做出厚重的闡述與開發(fā)，以彰顯廣州文化的個(gè)性與魅力。這是廣州大學(xué)貢獻(xiàn)于城市建設(shè)的應(yīng)盡使命。希望有關(guān)部門對(duì)于大學(xué)的這種努力給予大力的支持和鼓勵(lì)！

（稿件來源：廣州大學(xué)副校長徐俊忠在廣州地區(qū)社科專家座談會(huì)上發(fā)言摘要 編輯：肖湘）